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下面的图是半坡人用来取水的陶制尖底瓶,仔细观察它的形状(补历史知识...

1、仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一是尖底瓶，这种红陶质的手工制作器物，其形状为小直口、细颈、长圆腹和尖底。肩部或腹部有对称的双系，用于穿绳。器表有多绳纹，烧结程度较好，质地坚实。 尖底瓶的形状设计使得在汲水时，瓶口会自然向下，待水将满时，瓶身自动倒转，口部向上。

2、尖底瓶是古代半坡人用来盛水或从河流中取水的陶制器具。 它的设计巧妙利用了重心原理，当瓶子空时会倾斜，水装到一定程度时瓶身会直立，水满时则瓶子会翻倒，实现了“虚则欹、中则正，满则覆”的效果。

3、尖底瓶为古代盛贮器，用以从河中取水。它是利用重心来调节平衡的器物，空的时候倾斜，装水不多不少时直立，水装多了就翻倒，正可谓“虚则欹、中则正，满则覆” 。

4、尖底瓶主要出土于新石器时代仰韶文化半坡、庙底沟、西王村类型的遗址中，是仰韶文化的典型器之一。制作材质以泥质和陶制居多。其主要特点是：小口、长腹、尖底，但各文化遗址出土的器形略有差异。

5、由于尖底瓶高多在30—40厘米左右，所以它刚好适合于被原始人双手抱在胸前，这种方式的群众活动，自然显得庄重、隆重和严肃。

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1、清代前期文字狱的冤滥，遏制言论，禁锢思想，造成了“万马齐喑”的严重历史后果；它极大地桎梏了学术思想的发展，助长了阿谀奉承、诬告陷害之风，是历史发展中的浊流。

2、《南山集》案 翰林院编修戴名世对清廷随意篡改明朝历史甚感愤慨，他通过访问明朝遗老和参考文字资料写了一本记录明末历史的《南山集》。

3、但是，当时盛行文字狱，雍正听说后，觉得“ 维止”两字是“雍正”两字去了头，这岂不是要杀自己的头吗？这一下不得了，雍正下令将查嗣庭全家逮捕严办。查嗣庭受到残酷折磨，含冤死于狱中，这还不算，连尸身都不得安宁，受到戮尸之辱。嗣庭的儿子也惨死狱中，族人遭到流放，浙江全省士人六年不准参加举人与进士的考试。

4、它选辑了原文献馆（即今故宫博物院明清档案部）所藏清代，特别是雍正、乾隆两朝有关记载文字狱问题的大量历史档案文件，诸如各种谕旨、SPS=1271批奏折、咨文、供状，等等，采取按照案件分辑出版的形式。 所谓文字狱，是指历代统治者借言论、著述等问题对一些人进行残酷迫害所造成的冤狱。

5、雍正朝的文字狱始自年羹尧案。年羹尧是汉军镶黄旗人，进士出身而有用兵之才，在川藏一带 平叛屡建 雍正功勋，康熙末年授定西将军、兼理川陕总督，一意依附当时还是雍亲王的胤禛。胤禛 继位后，年羹尧备受宠信，累授川陕总督、太保、抚远大将军，爵封一等公。

对仰韶文化尖底瓶的认识

中国科学院网站的“科学传播·科学史话”中提到，仰韶文化的小口尖底瓶因其符合力的平衡原理，被认为是物理学知识的萌芽。这种陶器在西安半坡遗址被发现，其设计巧妙，细颈长圆腹，尖底，带有对称的双系以便穿绳。当水满时，瓶子会自动倒转，利用重力作用完成提水。

小口尖底瓶被认为是仰韶文化时期的重要祭祀用品，这一观点得到权威史学的广泛支持。 有关小口尖底瓶作为取水器的说法已被明确否定，它更可能被用于古代的祭祀活动。 原始社会生产力有限，制作物品多具实用价值，小口尖底瓶并无明显实用功能，因此推断其为礼器。

这种瓶子广泛出现在仰韶文化时期，其用途至今仍有不同的解释。一种观点认为，尖底瓶是用来打水的工具，利用重力原理，瓶子在水面上倾斜，水自然流入瓶中，当水量达到一定程度时，瓶子因重力作用而竖立起来，方便提取。有些尖底瓶还带有耳环，增加了提携的便利性。